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  • 试论传统文化中的禅精神

    是有识之士,能认识自己的是清明之人。能胜过别人的是有能力的人,能战胜自己的方为坚强之人。知足者以长乐为富,顽强行道者是谓有志。能不失自性偏离正道者长此以往,与道共存虽死犹生者,为真寿。此乃天人之道。 ...

    沈诗醒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    商务印书馆1964年版),册2,卷12,页394。转引自严雅美:《<泼墨仙人图>研究——兼论宋元禅宗绘画》,台北,法鼓文化出版社2000年版。吴自牧:《梦梁录》云:“仁和长乐乡像光湖,唐时湖中现五色光,...

    谢继胜 高贺福

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    大将很可能就是太和九年以前从平城西来的北魏勋贵长乐王穆亮(注40)。太和十一年侵扰北边的柔然开始衰弱,敦煌渐趋安定(注41),西方商路因得重新开通。太和十一年、十四年、十五年都曾有中亚粟特使者来平城朝...

    宿白

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  • 试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题

    ﹐即以长乐王李幼良为凉州都督。  因他侵暴百姓﹐并与羌胡互市﹐贞观元年闰三月令宇文士及  驰驿代之。夏四月癸巳赐幼良死。九月辛酉宇文士及征回﹐  为殿中监。所以李大亮之为凉州都督是贞观元年九月辛酉以 ...

    郭元兴

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  • 山东省北朝观世音和弥勒造像考

    的祈求联系在一起,“敬造弥勒一躯”,愿“越离诸难,长□恶趣,终归净土,悟成谛道。”龙门石窟古阳洞北魏太和十九年(495 )长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏为亡子造像记,《陶斋藏石记》卷六所录北魏太和二十三年(...

    刘凤君

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    为星云长老、觉光长老、净慧长老、健钊长老;二是“盛世‘新六和’美好愿景与包容的智慧”,嘉宾为学诚法师、惠敏法师、刘长乐、余秋雨、魏查理。各个分论坛都是座无虚席,发言踊跃,讨论热烈。   另有八个分...

    陈星桥

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    进攻洛阳,把太后、皇帝、皇亲国戚、文武大臣两千人统统杀掉。他拥立长乐王为庄帝,结果惹得已经逃往南朝的北海王元颢,领了江淮兵来攻打洛阳,占领洛阳后自己当皇帝,可是元颢顶不住尔朱荣的反攻,匆忙逃跑中被捉住...

    葛兆光

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  • 洪州禅

    是洪州禅取得成功的重要原因。 可以说,马祖道一开辟了禅的一个新时代。 怀海(720-814),俗姓王,福州长乐(今属福建)人。他于南康从道一受教,成为道一门下首座。在道一示寂后,他...

    不详

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  • 立社念佛万古师(续)

    东。长乐隐退,笃志好学。元嘉十五年(438),宋文帝召至京师,令开干馆于鸡笼山,聚徒百人教授。二十五年,帝复强征至京师,为筑招隐馆于钟山西岩下。次宗不入公门,每自华林园东门入延贤堂为:太子诸王讲经。是...

    不详

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  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    地官清虚大帝,住无极世界洞空清虚之宫,总主五岳帝君与二十四治山川、九地上皇、四维八极神君;三男为下元三品五气水官洞阴大帝,住金灵长乐宫,总主九江水帝、四读神君与三河四海之神。此说将三官与“三元日”相联...

    不详

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